笔趣阁 - 历史小说 - 大宋好武夫在线阅读 - 第107章 败家好色逐利之徒,此非君子

第107章 败家好色逐利之徒,此非君子

    查探寻访之事,自还要时间,不是一时半刻。

    上学倒是日日要去,逃课这种事情,可以,但没必要。

    国子监里,今日有胡瑗的授课,所授内容是《周易》,胡瑗对于《周易》的造诣,基本就是当代之最,乃至后世千年也以胡瑗《周易口义》为最。请下载小说app爱读app阅读最新内容

    今日讲革卦,大人虎变……君子豹变……小人革面……

    大人者,身居高位也,当如虎,生威严,行敏捷,变化莫测,气势尽出,霸气外露!

    君子者,如豹也,小时丑陋幼小,慢慢会蜕去绒毛,长开身体,开始俊朗英武,气度优雅。

    小人者,只要为了生活,可以一天到晚变化自己的脸,时而谄媚,时而自大,时而凶戾,时而畏缩……

    ……

    狄咏听得极其认真,不仅因为要考试要知识,也因为古人在许多东西上,说得十分有道理。

    课程慢慢继续,在场之人倒多是认真听讲的模样,哪怕装也要装作认真听讲,面前这位胡瑗,桃李满天下,更重要的是整个礼部官员,大半皆是他的学生。

    贡举考试就是礼部负责的,这里面的关系也就不言而喻了。

    只待胡瑗课罢,开始闲谈:“诸生可有不解要问之处?”

    立马无数人举手要说话,为的就是要在胡瑗这里留下好印象,勤奋好学也好,才思敏捷也罢,只要是好印象,来日胡瑗没事与人提得一语,那好处受用不尽。

    说话提问自然也有个论资排辈,国子学首席郑獬,太学首席刘几,这两人得先说话。

    郑獬开口:“夫子,何以大人者,以虎变,却不能和善可亲?”

    郑獬,是一个极度自负之人,他时常与人自比“李杜”之文章才华,倒也不能说他特别自大,因为他是真的有才。历史上,他就是明年的状元及第。

    胡瑗笑着答道:“高位者,所担之责重大,所辖之人众多,人皆同,亲则不逊,可亲则可不逊,不逊则不尊,不尊则不惧,不惧则不为,何以统御?”

    郑獬问为什么身居高位的人,就一定要如虎一般气势尽出,却不能是个和善可亲之人?

    胡瑗答,高位之人,责任重大,管理的人也多,人都是一样的,与他太过亲近就会少了恭敬,不恭敬就会少了尊崇,就会没有惧怕,对待交代下来的事情就有可能不作为,那还如何统御管理?

    狄咏听得是连连点头,这话是真有点道理。人都是懒惰的,唯一克服懒惰的办法,那就是逼着他不得不去做,不做的后果承担不起。大人虎变,想来就是这个道理。

    郑獬点着头,一副若有所思模样……

    接着刘几开口:“夫子,小人革面,那非革面者,岂皆非小人?”

    刘几自也是个有才之人,否则不可能当得首席,几年后也会是状元,但是他也有个很大的问题,那就是欧阳修口中的那种“晦涩考古”之人,还格外以此称道,历史上他在这方面还吃了欧阳修的敲打。

    刘几问的是,小人革面,难道不革面的人中就没有小人了吗?

    胡瑗捋着胡子又道:“小人者,唯利是从也!”

    胡瑗没有回答刘几的问题,只告诉了刘几一个辨别小人的准绳,那就是唯利是从之人便是小人,容易没有底线。

    “学生受教。”刘几作礼。

    这回胡瑗主动开口了:“狄子道,你可有问?”

    被点名了,没有其他原因,就因为狄咏官职高,在这里本就突兀,胡瑗也想看看这个狄家子是个什么样的人。

    狄咏倒也不怯场,只问:“夫子,学生有一问。唯利是从者小人也,那君子可逐利否?”

    “君子自不逐利!”胡瑗答着,这是儒家道德的最高水准。君子,就得有无上的高尚情操,有更清晰的自我认知。这当然不是错的。

    但儒家,就是在这个时候开始,慢慢走向更多的形而上学,肤浅一点来说也就是开始不太接地气了。

    狄咏立马说道:“那这天下,可有君子乎?”

    狄咏是要搞事了!要搞大事。学派之争,就得争一争。

    胡瑗倒也没想到狄咏会说这么一语,微微皱眉,回问:“子道缘何如此说呢?”

    “夫子,学生以为,逐利,人之本性也。农夫勤恳,不过逐来年之利,丰收仓满。士子读书,不过逐当官之利,光耀门楣,高人一等。商人远走,不过逐贩售之利。便是夫子,一日三餐之饱腹,不外利乎?这天下熙熙攘攘,皆是利来利往。若是逐利非君子,那这天下之人,岂有君子乎?”

    狄咏问着,就是要语不惊人死不休。

    胡瑗面色微微一变,不是狄咏说得不在理,而是这问题还真不好答。

    却是郑獬已然起身,说道:“狄子道,何以如此无礼?夫子岂是逐利之人?”

    刘几自是也要表示:“何止无礼,实乃仗着自己官职在身,自以为大!”

    狄咏回头看了看两人,再看在场众人,笑了笑,不以为意,又道:“夫子,如何断定一个人,是逐利依旧君子呢?还是唯利是从呢?”

    事功事功,就是都得拿事来说,别空谈。任何理论与实践都要结合在一起。世人皆逐利,那谁是唯利是图者?谁又不是唯利是图者?

    胡瑗自然懂得狄咏所言是何意,他也并不生气,而是看着狄咏,点着头,反问:“依子道之见,何以为君子?”

    “圣人有言,有所为,有所不为。学生以为,此乃君子之德!”狄咏答着。

    在狄咏看来,这压根就不是逐利与否事情,而是底线思维与行事手段的问题,还是圣人有言:有所为有所不为。

    这才是接地气的理论,《道德经》里就已经这么写了,何必还过于发散拔高呢?搞得人要无欲无求坐着等死才是君子?

    胡瑗笑着:“好,此言甚好。你接着说……”

    这待遇,没谁了,老师喜欢什么学生?不是应声虫,而是有自己思考的学生。

    胡瑗这一笑,搞得满场之人皆是莫名其妙,不知为什么狄咏出言不逊,胡瑗还笑嘻嘻不生气。以往他们对待胡瑗,那都是敬若神明,不仅是因为胡瑗地位与关系,还因为胡瑗学究天人。

    今日倒是有点奇怪了……

    狄咏自然要说:“知君子之德,却非君子也!君子之德,其实人人皆知。”

    “何也?”胡瑗立马接话,等狄咏的结论。

    “知君子之德,行君子之德,知非行也,行非知也,知行合一,此方为君子!”狄咏……又……又……抄袭了。

    知行合一,明朝王阳明的心学核心思想。也是用来与理学朱熹学派争锋的思想核心。

    可以更肤浅一点来解释,那就是你别说得天花乱坠,学得满腹诗书,你做啊!你做了?那你真的懂了吗?做了要懂,懂了要做。

    知行合一,致良知。

    拿王阳明来忽悠胡瑗,关公战秦琼,岂能没有效果?

    便是这一语,胡瑗已然身形往前一探,捋胡须的手也停住了,略一思索,口中念道:“知非行也,行非知也,知行合一……狄子道,便是这一语‘知行合一’,价值千金!治学之道,你已造诣颇深呐,今夜老夫设宴,你入席来谈!”

    狄咏有些心虚,知行合一,这玩意,真是烂大街的标语座右铭了。有点惭愧!

    心虚是心虚,但是硬着头皮也要上啊,讲道理,引经据典狄咏还差一些,但是硬讲道理,狄咏还是不怕的。

    “夫子切莫如此,此宴当学生来设,请老师莅临教导!”狄咏起身行礼。

    “也罢也罢……哈哈……今日听你一言,老夫甚是欣喜,今夜你便在家中备宴,老夫自会来。今日时候不早,就此作罢,诸生自散了去吧……”胡瑗已然起身,今日他倒是真高兴,甚至也有收获,治学治学,追求的就是某一刻思想火花的碰撞。

    众人起身送胡瑗,胡瑗一走,所有人都看向了狄咏。

    狄咏自顾自出门而去。

    程颐程正叔已然开口:“狄子道……败家好色之辈,夫子可莫被他给蒙蔽了才是……”

    郑獬郑毅夫答着:“正叔多虑了,夫子学究天人,言语字字珠玑,每每听来皆是受用终生,岂能被旁人蒙蔽?”

    刘几刘伯寿调笑:“毅夫兄有李杜之才,此番进考必然高中,自是不必与败家好色之辈争锋的……”

    刘几显然不服郑獬,这话里话语,有讥讽之意,还说出了一些事实,胡瑗座下,还真有“争风吃醋”的意思。

    郑獬听出意思,冷哼一声,自顾自就走。

    身后刘几好似得胜了一般,连连在笑,却又看向已经出门片刻的狄咏背影,口中说道:“头些日子还不知这狄子道有辩才,今日还真教他出了风头,夫子还亲自请酒,教人羡慕啊……”

    程颐闻言不爽一语:“歪理邪说,夫子此番,定是要私下里好好教导一下他,好教他知晓何为正道。还自诩事功一道颇有钻研,好色败家逐利之徒也!此非君子!”佩奇粉嘟嘟的大宋好武夫