第105章 1912的昌都西省的制度

    在中国的历朝历代，历史上也存在过类似西省这样子尊佛的朝代。比如历史上著名的佛教五帝，而在五帝中，又属南朝梁武帝萧衍最为出名。因为他曾经下皇令：全国的子民都崇尚佛法，皈依佛教，而这可谓是达到了一个崇拜佛教的极致。

    因此在后世也有这样子的诗句感叹梁武帝的当时的朝代的尊佛的盛况。

    “千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。而”其中的南朝的四百八十寺，这就是指的是当时的佛教的寺庙的鼎盛的香火的。

    当然了，有崇拜佛教的皇帝，自然也有着仇视佛教的皇帝，比如在中国历史上，很是著名的三武一宗主持的灭佛运动。

    而佛教在中国大地上的起起落落，这或许就暗暗的符合了，三十年河东，三十年河西的轮回之道吧。

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    话说回来，秦石璜对于西省这一片以佛教教义为根本的地域，他的心里面其实有着属于自己的一种看法的。而这种看法在之后他和班c的对话中，他也很是明显的表达了出来。而简单的来说，这就是政教分离的大方针。

    换句话说，在后来的西省当中，政治是政治，教派是教派、而两者在之后不能够混为一谈了。也即是佛教的领袖以后只能是佛教的了，他们不再是西省的首领了。同时的西省的省长也不能够是佛教的。

    同时佛教也不能够主动地宣传入教的事宜的。

    但是秦石璜在最后还是允许一定程度的行政人员信仰佛教的，

    而或许最后的一句话，这也是秦石璜的一种妥协吧。

    毕竟现在的西省是没有经历过二战的战争的。毕竟战争其实是能够改变很多的人，很多的事，很多的制度，很多的看法的。尤其是对于西省现在的这样子的固化的制度来说。

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    而李志远在听到了来自扎西的解释之后，他才明白了，在西省的这一片的土地上，任何的人，任何的贵族都是不能够用“赐予”这个词语的。因为在西省的土话当中，赐予这个词语，这是“佛教神明的眷顾”的意思。

    而这就类似于西方基督教当中的上帝这样子的词语之类的、

    赐予是一种“神”语，因此刚才的扎西才会这样子的拒绝翻译。

    而其实李志远来的时候，钟颖，也即是现在的平乱军的总顾问，他还专门的嘱咐过李志远西省的一些特殊的注意事项。

    而在这些注意事项当中，钟颖着重的强调了一点：

    千万不要冒犯当地的佛教的神明，因为一旦你说了些冒犯的话语，那么农奴主们会打你，但是农奴们却是会直接的杀死你。

    李志远直到了现在，他才初步的了解到了钟颖话语当中的不能冒犯的含义了。毕竟就连是词汇都得到了限制，更何况是其他的方面了。而且李志远在接下来的执政的生涯当中，他还会更加的深刻的体会到了这一点的。

    “怎么样子，是不是每一家每一户的物资都送到了？”

    李志远的头上满是大汗的，气喘吁吁地问道。

    ’尽管是在这样子的一个寒冷的天气，这天气也丝毫没有阻止李志远的汗腺分泌的汗水，在李志远面前的就是一群同样的喘着粗气的汉子。

    “长官，我们都已经送到位了，而且一家都没有遗漏的。”一个约莫是十七八岁的青年回答道。而在之后，李志远挨个的听着确定着。

    到了最后都确认完成了，他才接着说道：“任务完成了的话，咱们都回去吧，明天最好对各自的防区内的人，每个人都做好一个初步的普查的，而这也是每一次到达一个新地方我们执政官都要做的。”

    这个要求其实也是秦石璜特意要求加上的。

    毕竟一个当地的父母官对于自己的辖区内的人口等方面，他们都不了解的话，那么这些人难道不就和那些原来的两耳不闻窗外事的大清县令一模一样吗？

    不过在李志远即将回去的时候，在一旁的吴丁六他才看到了李志远的靴子竟然没了。同时因为刚才李志远一直都在的是雪上走路的，他的袜子上已经粘上了很多的化了一半的雪水了，而因此吴丁六察觉到了这一幕，他就问道：

    “你怎么靴子没了？难道是被人抢了吗？”

    而听到了吴丁六的话语，李志远只是笑了笑说道：“你还不相信咱们的川南军队吗？我估计这里面的乱军都被清理干净了，而我这一双靴子是刚刚送了出去了。”

    而吴丁六听到了李志远的解释，他就不再问了。因为吴丁六是刚刚从部队上转业的，因此他一直以来就是从军事上的角度来考虑的，他很是谨慎的。

    而在吴丁六提到了这一点之后，其他的五个人和士兵们也都察觉到了这异常的一点，不过李志远接下来的话语，这里面却是一股很明显的赶人走的意思，因此这些好奇的人，他们也就没有问出口送给谁了，这样子的一个问题了。

    而李志远的靴子到底到哪里去呢？

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    在西省的冬季，尤其是最为寒冷的一月和二月，基本上所有的人都会聚集在几个大城市里面抱团，也叫过冬。因为大城市的外面有着巨大的城墙，它可以起到保暖的作用，而且城池里面的偌大的人群，其实这也是对于他们的安全的一种保障。

    只不过其实在野外还是有着很多的人生活的，而这些人往往会在这一场冬季后，他们就会死亡百分之七八十的。因为寒冷了。

    而这些人的身份基本上都是原来的农奴当中最为低下的朗生。

    当然了除了朗生之外，在昌都前往拉城的道路上，还有着这样子的一群“野外”人，而这群人则是以大活佛为首的乱军。他们是刚刚才从昌都城逃出来的了。

    而也正是因为大活佛的谨慎，这些人最终从包围十分严密的昌都城里面逃了出来了，不过随着这一群一起逃出来的，这也仅仅不到二十来个人。

    这群落家之犬，他们向着西方向大约的跑了有个五六十里路，他们都快要跑断了气的时候，大活佛才向着底下的这几个贵族和僧侣吩咐道：“这次的行动算是失败了，但是我们要记住，我们活了下来。而这就是佛祖的庇佑。阿弥陀佛。”

    “大活佛说得对，我们跑了这么久，我相信后面的追兵也不会赶来了。阿弥陀佛。”一旁的僧侣，灰头土脸的，不过他还是长长的舒了一口气的。

    而就在此时，众人都在称赞着佛祖的伟大的时候，一个头人却是小小的出声说道：“不知道大活佛，你是不是知道这帮人到底是从哪里来的？”

    “看他们的装饰，他们的武器，这好像不是清军。”头人看着没有人打断自己的话语，他于是接着补充道。

    大活佛的心里面，其实对于这样子的突然冒出来的一支骑兵部队，他也是摸不着头脑的，但是他还是说道：“阿弥陀佛，相信佛祖马上会告诉我们的答案的，而且我也相信我们的达l活佛已经从佛祖那里得到了提示的。”

    众人听到了达l的名号，他们又紧接着说了一声“阿弥陀佛。”

    “大活佛，不过当时逃跑的时候，我们没有叫上那几个英国人，不知道在拉城的英国人会不会生气，毕竟。。。”一个僧侣迟迟顿顿的说道。

    “佛曰：我不下地狱，谁下地狱。冥冥之中一切自有定数。大家就不用担心这件事情了。阿弥陀佛。”大活佛缓缓的解释道。

    “各位，现在的我们不是应该在这里讨论得失。我们要赶快的赶回拉城，像达l活佛禀报咱们的消息，当然了没有把班c活佛接回来的这件事，我会亲自的请求戒律的惩罚的。阿弥陀佛。”大活佛最后接着这样子的说了一句话。

    众人歇息了一会之后，他们就向西接着走了。

    而在向西回到拉城的路途当中，他们还要经过一个城市，林芝。

    因此这帮人赶忙的收拾收拾了自己的脏乱衣物，又整理整理了自己的妆容，这一番整理后，他们似乎好像又变回了那个光辉的僧侣。

    其实早在秦石璜出军后的几天之内，拉城的英国人总教官查尔，他就从印度的英国总督查尔斯·哈丁男爵那里得到了一个消息：四川的革命军派出了平乱军了。

    而这个消息也被当时的在拉城的英国人查尔告诉了达l活佛，不过在听到了这个消息的时候，达l的心里是很着急的，于是他不免直接的脱口而出：“不知道，尊贵的总督查尔斯是否能够派出来更多的兵力帮助我们的。”

    但是查尔只是很无奈的回应道：“这个恐怕是不行的，因为查尔斯总督现在正在新德里处理着一件大事情，估计他是没有办法搭理西省的事情的。”咸鱼游啊游的文明六：1901